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第一，宝玉看宝钗的红麝串，是在什么地方？
有的读者读《红楼梦》不能察其全貌，而是像鲁迅说的，“道学家看见淫”——只看见淫。于是宝钗的丰美臂膀吸引了宝玉，就被他们解读为“故意勾引”。我们先不说宝钗有没有这个心思，就假设她真有心“勾引”，也得拣个地方、分个场合吧？
然而，宝钗“到了王夫人那里，坐了一回，然后到了贾母这边，只见宝玉在这里呢”。接下来穿插了一段宝钗“远着宝玉”的心理描写，再就是“此刻忽见宝玉笑问道：‘宝姐姐，我瞧瞧你的那红麝串子。’”
“此刻”是什么意思？当然是承接上文“到了贾母这边，只见宝玉在这里呢”。不管是不是当着贾母的面，反正是在贾母屋里，自然有鸳鸯琥珀等大小丫鬟。宝钗再淫荡，能在这场合“勾引”宝玉吗？这也是想疯了心了吧？
第二，宝钗怎么知道宝玉要看自己的红麝串？
我曾在《众所周知，麝香是避孕的，元春为何要给宝钗？难道希望她绝育吗？》里引用原文，分析过：“显然红麝香珠是每个人都有的，绝不是某些不认真读书的朋友误会的那样，只有宝钗有。”贾母贾政王夫人薛姨妈黛玉三春和宝钗宝玉，都得到了“红麝香珠二串”的礼物。因为这是端午节礼，麝香是天然香料，与沉香、檀香、龙脑香合称中国四大名香。而端午节正是用香料的时候。贾芸送礼，不也是送的麝香冰片吗？这是应景的礼物。
麝香是天然香料，加工成“红麝珠串”，难免有大小、形制的细微区别，所以宝玉想看看别人的珠串。“忽见”宝玉要看，“可巧”宝钗正好笼着，显然是意料之外的。宝钗怎么可能提前想到“这么多姐妹长辈都有红麝串，宝玉一定会要我的看，我可要提前笼在腕上，就有机会‘勾引’他了”？这也太未卜先知了吧？
第三，当宝玉提出要求时，如果宝钗没有“勾引”之想，她该怎么办？
拒绝吗？这么一点小小要求，怎么好意思拒绝？而且宝玉很会缠人。上次不给他看金锁，宝玉就“笑央：‘好姐姐，你怎么瞧我的呢！’”这时在贾母屋里拒绝，岂不是故意引宝玉再“笑央”？那更有调情的意味了。
推脱吗？“我今儿没带着，下次再给你看吧。”钱钟书说过：“男人肯买糖、衣料、化妆品，送给女人，而对于收只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理？借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。”宝钗说“下次再给你看”，也可以理解为预定了下次的约会。
这两种，都是宝钗在此情此景之下，极力要避免的——再说一遍，我不否认宝钗对宝玉有感情。但是现在是在贾母屋里，再有感情也不能表现出来，而一定得维持她“珍重芳姿昼掩门”的端庄形象。
要避免这些，就只好马上给他看，看完收回来，大大方方，不涉绮思。
至于“肌肤丰泽，容易褪不下来”，以至于被宝玉看到了“雪白一段酥臂”，更是意料之外了。宝钗能管得住自己“肌肤丰泽”吗？那年代还不时兴减肥吧。或者不褪下来，直接伸出手臂：“你来看呀。”——喛哟，那不是宝钗，是潘金莲了吧。
宝钗的一切举动，都是合理的。至于有的读者“一见短袖子，立刻想到白臂膊股票炒股配资平台，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。”那是你自己的问题，不能让宝钗或者曹雪芹来负责了。
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